【韩愈师说原文及翻译】《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，旨在阐述“尊师重道”的重要性，并批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。文章语言精炼，论点鲜明，至今仍具有重要的现实意义。
一、文章总结
韩愈在《师说》中提出“古之学者必有师”，强调了学习必须有老师指导的重要性。他指出，无论年龄大小、地位高低，只要是有道理的人，都可以成为老师。同时，他对当时社会中“士大夫之族”耻于从师的现象进行了批评，认为这种现象阻碍了知识的传播和人才的成长。
韩愈还提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，强调师生关系应是相互学习、共同进步的关系，而非单方面的权威与服从。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑终究无法解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我跟随他学习；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟随他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之际先后生乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论高贵还是卑贱，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ | 唉！师道的传承已经很久失传了！想要人们没有疑惑是很难的啊！ |
| 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还要跟从老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。 |
| 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | 因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，难道不都是因为这个吗？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ | （家长）爱护自己的孩子，会选择老师来教育他们；但自己却以从师为耻，这真是糊涂啊！ |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些教小孩读书、讲解句子的老师，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 | 不懂得句子的停顿，不能解答疑惑，有的去请教老师，有的不去请教，这是只顾小的方面，忽略了大的方面，我看不出他们的明智之处。 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 巫医、乐师、工匠这些人，不以互相学习为耻。而士大夫这类人，一提到“老师”、“弟子”，就聚集在一起嘲笑他们。 |
| 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。 | 问他们为什么这样，（他们）就说：“他和我的年纪差不多，道德学问也差不多。”地位低的人当老师就感到羞耻，官位高的人当老师又显得阿谀奉承。 |
三、结语
韩愈的《师说》不仅是一篇关于教育的论述，更是一篇呼吁社会重视师道、尊重知识的宣言。它提醒我们，学习不应拘泥于形式，而应注重实质，真正的师道精神在于不断追求真理、虚心求教。这篇文章至今仍值得我们深思与借鉴。
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